私が、ホツマツタヱを手にした平成六年頃には、ホツマツタヱの暦、不知火の現れる月を精密に解読した資料は皆無であった。そのため、ホツマツタヱより暦日を抜粋し、直接に統計、品質管理手法を用いて分析、解読、検証を繰り返した。その結果、不知火の現れる月が3ヶ月も違う原因の究明、スス暦の一日の穂数の発見の研究を重ね、すべての研究期間は30年（平成6年・1994年～令和6年・2024年）にもなった。だが、このような時間の使い方は、現在の大学、学会等の論文では考えられないことである。そのため、他研究者の「引用文献」は存在しない。そのため、皆さんにも、査読を御願いしたいが、本研究が、ホツマ暦の先行研究のため、この点を含みおき、高学歴のホツマファンに読んで頂けると幸甚です。

ホツマツタヱ暦学講座

　日本の古代文献の代表は、古事記、日本書紀になる。だが、昭和の世に再発見されたホツマツタヱ（漢訳；秀真伝）の内容は、先の二書より遥かに古（神世）の年代でもあり、また、多量な歴史的行動記録などで書かれた資料（古文献）であった。そして、古（神世）の年代は、現在人が目にしたことがないスス暦と云う古代暦で書かれていた。また、スメラギ（天皇）の世からは、日本書紀暦の原暦となったアスス暦で書かれていた。本ホームページでは、この未開な二つの暦について、精密に解読した結果を解説しております。

ホツマツタヱ暦の解読基準

　基準には、二つの方法がある。

1、ホツマツタヱの記述の暦日を基準とする方法

2、1項をより分析、解読、検証し、近代の自然科学（含む太陰太陽暦、太陽暦）に変換した暦日を基準とする方法

事例　

　長男ヲシヒトに天日嗣した時のアマテル神の年齢を上記の基準で算出すると、　

1、　スス暦での歳　　　　　　　　　　　240,327穂 　

2、　スス暦を解明し西暦に換算した歳　　約 41.1歳

　　　　　　　　になる。

当該「日の神（天照大御神）の誕生と新紀年の設立」本は、上記２項の自然科学の暦日を基準にし、古代の年代を西暦に算出できている優れものである。

ホツマツタヱ史学研究会

スス暦の一日と近代太陽暦の一日に相関性があるか

古代暦の一日を発見するのに、長時間を要した

　神武天皇が東征する頃の29アヤの記述に、「光重ねる　年の数　一百七十九万　二千四百　七十穂経るまで」がある。この記述はスス暦の穂（年）を示すとホツマツタヱに記述されている。それに対し1アヤには、「この教ゑ　天の巡りの　三百六十五ゑ　四つ三つ分けて　三十一なり」との記述があり、恰も近代の太陽暦の一年の日数を暗示している記述があった。本研究は、前述のスス暦の記述と近代の太陽暦の相関性が見出せるかとの研究である。その研究期間は約30年にも及んだ。その結果、「スス暦の当時の一日において、ホツマのヱトが駆使されていた。」ことが判明した。

29アヤ「光重ねる　年の数　一百七十九万　二千四百　七十穂経るまで」の意味

　ホツマツタヱの29アヤは、タケヒト（神武天皇の即位前）の御世であり、アスス暦の51穂の頃の記述となり、タケヒトの45歳の物語の一文として記述されたものである。それを証明するように、28アヤには「五十鈴の　千枝の二十年」と記述されるのに対し29アヤの「光重ねる　年の数　一百七十九万二千四百七十穂経るまで」の「30鈴874枝30穂」と、逆に若い穂数となる。そこで、本来のスス暦の記述方法を考えると、スス暦の初穂より記述されるべきである。だが、ホツマの作者は、端折り、アマテル神の生まれ日を穂数の起点と変更し記述していた。このため、「光重ねる　年の数　一百七十九万二千四百七十穂経るまで」の記述が、アマテル神の歳と錯覚されていた。読者としては、アマテル神の歳を推定する前に、アマテル神、長男のヲシヒト、キヨヒト、ウツキネ、カモヒト、タケヒトの在位年数の合計を調べるべきである。このことを理解されると、「一百七十九万二千四百七十穂」はアマテル神の歳と推定できないことになる。強いて云えば、アマテル神の生まれ日～タケヒトの45歳（約アスス55穂）までの経過穂数である。

隠されていた古代史

解読して見ると、古代日本は、高度な暦を有する社会の古代であった

　日本史の文献の初めは古事記や日本書紀になるが、神武天皇以前の御世は暦や年代の記述がないため「神話」となっている。だが、非公式のホツマツタヱ文献には、神武天皇以前の御世において、暦、年代の記述を含む膨大な歴史の史実が隠れていた。一つの例を挙げると、「神話」と称される時代の神々が、現在の天皇のように、年代、諱、誕生、立皇子、即位、薨御歳が記述されていたのである。また、暦は、現在の単純な太陰太陽暦や太陽暦ではないが、「古代のある法則の元に暦が成り立っている」ことが掴めた。また、神武天皇以降の天皇の薨御歳は、100歳以上が60～70%を占める変な時代が存在していた。だが、この国の歴史学者は、国学の日本書紀らを丹念に、自然科学と暦学を対比し調査して来なかった。そのため、この国の建国のある年代は、天皇の薨御歳が現在人と比較し約2倍の年代で遡られた「紀年」が設定されていた。

　筆者は、ホツマツタヱ研究者で日本書紀の研究家でないが、ホツマツタヱの年代の範囲には「天皇の2倍暦の原因の文」が記述されてなく、ホツマツタヱの年代を超過した日本書紀の範囲の年代も研究することになった。その結果、日本書紀の年代に「天皇の2倍暦の原因」が潜んでいた。だが、このことは、日本の歴史家は、朝夕に接して来たと思えるが、「天皇の2倍暦の原因」を究明することができなかったようだ。そのことを当該ホームページで解説する。また、神話時代の暦、天皇の御世の年代についても、その「法則の暦法」を詳しく当ホームページで公開中。是非、ご覧頂けると幸甚です。

（ご参考）　本ホームページは、今や全世界のホツマファンよりご覧頂いていることをお知らせしたい。

ホツマツタヱ

　ホツマツタヱとは、神話の時代の天御祖神、天御中主、国常立に続く、クニサツチの八人の皇子の一人の「ホ」の皇子が建国したと云う「ホツマ」国の伝記に由来する伝えであり文献である。

　文献性としては、紀元前１０００年頃（縄文・後期）～紀元２６２年頃（古墳・前期）までのアマカミ（天神）、アマキミ（天君）、スメラギ（天皇）の歴史・文化を今に伝える。

　現在に残される写本は、1775年（天永3年）に和仁估安聡によるものが最新である。また、文体はヲシテ（オシテ）文字の五七調になり、法呈文、1～４０アヤ（綾）の全１万行の１０万文字にも及ぶ大作であり、編者は、１～２８アヤ（綾）までを ワニヒコ（クシミカタマ、ウガヤ時代のツルギ大臣）、後半の２９～４０アヤ（綾）までがスエトシ（オオタタネコ、景行天皇時代の三輪の臣）になる。

　近年のホツマツタヱのブームを作られた先駆けは、私の先生である故松本善之助先生になり、神田の古書店でホツマツタヱを再発見されたことに始まる。

ホツマツタヱ史学

　ホツマツタヱの40章は、二つの暦で年代を記述しており、1～28アヤまでは「スス暦」と云う暦になる。29～40アヤまては、次の暦の「アスス暦」になる。本研究では、ホツマツタヱ40章の解説を主眼としているが、その前に、スス暦、アスス暦の暦法が、近代の太陽暦、西暦と相違するため、本研究では、スス暦、アスス暦の解読に主眼を置くため、研究会の総称を「ホツマツタヱ史学」と称する。

　研究としては、まず、スス暦、アスス暦の古代暦の暦法の解明を行い、次に、近代暦では、「ヱトが動くと日が変わる」と云われているため、その基本を古代暦のスス暦、アスス暦に応用し、スス暦、アスス暦を太陽暦、西暦で計算し、古代日本史の遡り年表を作成することとする。

注記：スス暦とは、ホツマツタヱのスス暦の御世当時の暦には名称がない。そのため、筆者の吉田六雄が「スス暦」と命名した造語である。スス暦を流用される場合は説明が必要になる。

スス暦　（アマテル神から神武天皇の親父までの暦）

　2代以降～32代天皇の薨御歳を日本書紀より抜粋した。すると、アスス暦では不明だった天皇の薨御歳が変化していた。推移を見ると、17代履中天皇前後により、前は平均104歳、後は平均64歳と短命になっていた。また、15代天皇の御世にワニ博士が来日していた。

　前述で説明したスス暦、アスス暦、日本書紀の御世に生きた古代人の歳であるが、　　

1、スス暦の27鈴を境に以後は異常歳になっていた。（人名の直前後の月日の記述でないため誤差大。）　

2、アスス暦の12人の天皇の平均歳は110歳と近代人と比較し異常である。

3、アスス暦、日本書紀暦の32代の推移から17代以降が短命に推移しており、これが本来の薨御歳と思われる。だが、日本書紀暦には、32代までに暦が改暦されたとの記述がない。

スス暦

1、現代人はホツマの穂と年を太陽暦の年と錯覚し、古代人を長生きの100数万余歳としていた。

・正しくは、ホツマのスス暦の穂、歳、年は、ホツマ・エトの60分の1のことであった。

・そして、穂を一日の刻み（時計）に利用していた。

・このことより、スス暦と太陽暦との相関が決定的に解明された。「2、(4)式）」参照


2、条件

（1）スス暦時代の一日の穂数（h）

a、 1～26鈴の範囲（h1）

〇　４－　３９　　天の原　十六穂居ますも　ひとひ（一日）とぞ

（訳）アマテル神、ヲシヒトの御世の一日の単位は、16穂であった。

b、27～50鈴の範囲（h2）

〇２１－　６４　　これにより　アヱよりヤヱの　中五日　守お離れて

（訳）皇孫のニニキネの御世の27鈴以降、一日の単位が、2日で16穂になっていた。（2倍暦に変化）

（2）太陽暦の1年の日数 （d）

（3）太陽暦の経過の年数（Ｔ）

（4）スス暦時代のホツマツタヱに記述の穂数、または、大きい暦数字の穂（Ｈ）

式

・Ｈ ＝ h × d × Ｔ

3、スス暦の一日の単位が、近代の太陽暦で証明される（国民の新たな常識の照明）　 New !!

1～26鈴の範囲

〇・アマテル神、ヲシヒトの御世の一日の単位は、16穂であった。

　この御世の21鈴～26鈴間には、たまたま「弥生朔日」を記述する下記の二つのスス暦の記録がある。この二つの記述について、先ず、スス暦の大きい数字の「穂」に換算する。次に、スス暦の一日は1日当たり16穂のため、大きい数字の「穂」を1日当たり16穂で割り算し、近代の太陽暦の年日を求める。そして、二つの暦日の記述は、同じ「弥生朔日」のため、年数の経過年の差はあるが、日数の差は0日である。そして、今迄1日当たり16穂と想定して計算して来たが、今回は一日当たりの穂数を検証するため、一日当たりの穂数を変動、または、可変させる。その結果、1日の穂数（Ｘ）が「15穂＜Ｘ＞17穂」の条件をクリアした場合は、スス暦の1日の穂数が16穂であった。また、正しいかったことになる。なお、近代の太陽暦で計算するため、1年の日数は、365.2422日を借用した。

スス暦の暦日の記述　　　　　　　　　　　　大きい暦数字の穂（Ｈ）

６－ １ 二十一鈴百二十六枝年サナト 弥生朔日　1207618穂 　　　

２１－１ 二十六鈴　十七枝二十三穂 弥生初日　1501043穂

穂の差　1501043穂　- 1207618穂　= 293425穂

式

293425穂÷16.067穂/日÷365.2422日/年=50年と0.477913114日

答え　　

二つの弥生朔日の誤差　0.477913114日の場合

一日の穂は、16.067穂と計算される。

結果

スス暦の二つの暦日の記述は、1日16穂として、運用されていたことになる。思い起こせば、これまでのホツマ研究者は、ホツマ文「天の原　16穂居ますも　1日とぞ」を「十年一日の如し」に準えて、「10年16日の如し」と述べていた。だが、意に反し、『アマテル神の世は、ホツマ・エトの数えで「1日を16穂」数えていた』ことが証明されるに至った。　　

27～50鈴の範囲

〇・皇孫のニニキネの御世の27鈴以降、一日の単位が、2日で16穂になっていた。（2倍暦に変化）

２４－　 ６ 時二十九鈴 五百の一枝 三十八（穂）如月 朔日　

２７－ ４１ 四十九の鈴の 九百十一枝 初穂キアヱの 初三日　

この二つの暦日の記述を上記と同様に検証すると、

結果

スス暦の二つの暦日の記述は、1日8穂に対し「8.0002855穂」が求められる。

その結果、1日当たり8穂、2日で16穂で運用されていたことになる。

式の詳細は、省略する。

スス暦の解読バイブル

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