本殿の正面（本人の撮影）

　古代に活躍したオオモノヌシの由来（本人の撮影）

　日本の最古の歴史的な古代文献と云えば、７１２年編纂の古事記、７２０年編纂の日本書紀などであった。だが、両書はいずれも漢文調の文体であり、日本人の感覚には多少の違和感があった。

　そんな中、江戸時代中期には、漢文調の字体と違う「ヲシテ（文字）」で筆記された写本「ホツマツタヱ」が、京都付近、愛媛当たりで細々と研究されていた。また、ホツマツタヱの文体は、五七調の長歌体で記され、全40アヤ（章）・10700行余の膨大な歴史文献書でもあった。また、溥泉においても「春日山紀（木版活版）」の中に、ホツマツタヱの一節が引用されていた。

　特に、愛媛では小笠原家の三代において研究され、後に写本が国会図書館に寄贈されていた。また、その一部が世間に出回り、明治～昭和の歌人、佐佐木信綱も目にしていた。信綱の蔵書である竹柏園蔵書誌（厳松堂刊昭和四十四年刊）に「ホツマツタヱ」への思いが残されており、「故らに古傅を枉曲し難解の語を以て述べたるもの」。恐らく、信綱の目には、奇代のホツマツタヱと映ったようであった。信綱より手放されたホツマツタエは、その幾つかの手を経て昭和４１年８月神田の古本屋で、松本善之助により再発見されるに至った。

これが、昭和の世に起こったホツマツタヱブームの原点であった。

ホツマツタヱ史学研究会

　ホツマツタヱ史学研究会　吉田六雄

目　次

1、概要

2、ヲシテ

3、ホツマツタヱの意味

4、ホツマツタヱの内容

5、アヤ目次

6. 創成にホツマを支えた研究会

1、概要

　『ホツマツタヱ』は、松本善之助により1966年8月、神田古書店で『ホツマツタヱ』3アヤ（章）分（小笠原長武、奉呈本）が発見され、世間に知られ始めた。

　更に、松本氏は残りのホツマツタヱ・アヤ発見に努力され、1967年には明治33年（1900年）頃の写本である愛媛の小笠原長弘本（全巻）を宇和島市の小笠原家で見せられた。

　1992年に天安永四歳キシト（1775年）写本（漢訳文付）の和仁估安聡本（全巻）が滋賀県高島市より発見されるに至った。

　同文献は、約10万文字、1万行のヲシテ で筆記され、年代的には神代～景行天皇までの御世になるが、内容的には、漢文で書かれた『古事記』・『日本書紀』よりも内容が豊富であった。　　　　　　　

　また、これまでアスス暦、日本書紀らの年代は解読されても紀年域をでなかったが、本文献の古代のスス暦、上代のアスス暦の暦日を調べると、元の暦日よりスス暦は太陽暦、アスス暦は太陰太陽暦が隠れていることが判明した。更に、スス暦の暦法と太陽暦との変換式により西暦に対応する新古代史年表の作成が可能となった。

　この結果、ホツマツタヱは記紀と比較しても遜色なく、寧ろ有益な文献であった。　　

　ヲシテ文体より見た文献としては、他にミカサフミ、フトマニのニ書がある。また、江戸時代の安永8年版と安永9年には、溥泉により二種類の版本『春日山紀』が編纂され、ホツマツタヱヲシテ文章が、40アヤの各所からの引用されていた。

　なお、ホツマツタヱ』の成立時期は不詳であるが、不知火が現れた時の文章を査証すると、記紀成立の７１２年、７２０年以前の成立となる。また、ホツマツタヱの天皇の諡号は和風である。それに対し記紀では和風諡号と漢風諡号が併記されており、一説には藤原仲麻呂が約７６０年頃までに付与した（論文引用）とも云われる。このことからも、ホツマツタヱの成立は、約７１２年頃以前が有力となる。

2、ヲシテ

　ホツマツタヱ、ミカサフミ、フトマニを記述された文字をヲシテと云う。表の字体は、安聰本ホツマツタヱのヲシテを模写して作成したヲシテ擬似体である。

ホツマツタヱ

『ホ』は、国常立の八子の御子の一人であるホ君（クニサツチ）を起源しており、

『ツ』は、数助詞の「個」、一国の意味。

『マ』は間の意味である。そして、複合の

『ツマ』は、「端」であり、

『ホツマ』とはホの国の端と記述され、国の大きさを著した語句であった。

日本書紀には「シワカミ（磯輪上）のホツマ国」の記述があり、ホツマ国は関東から日高見までの大きな国であった。

『ツタヱ』は、言い伝え、伝説の意味の「伝」である。

4、ホツマツタヱの内容

　「ホツマツタヱ」は、1アヤから28アヤまでを「クシミカタマ」、29アヤから40アヤまでを「オホタタネコ」（大田田根子）が編纂する。そして、アメツチの始まりから、神代、そして初代スメラギ（天皇）のカンヤマトイハワレヒコ（神武天皇）を経て12代のヲシロワケ（景行天皇）までを記述していた。

　ホツマツタヱに記述される年代は、初代アマカミのクニトコタチ～アマカミのアマテル神の間は不明であるが、その後のスス暦、アスス暦、日本書紀暦を解読すると、アマテル神の生まれは紀元前３３０年頃、タケヒトのスメラギ（天皇）は紀元前１３３年に即位、タリヒコのスメラギ（天皇）の５５年（後述を参照）は紀元２６２年であることが立証される。

　また、「ホツマツタヱ」には、文化的な面が記述され、和歌の成立、アワ歌と48音の基本音、スメラギ（天皇）の成立、結婚、イミナの謂れ、禊法、食事、枕詞の意味、刑罰法、シラヒト。コクミの乱、三種の神器（玉・鏡・剣）、トのヲシテ、国号の変遷、乗馬法、鳥居、暦法、ヤマト打ち（神武東遷）、天皇の変遷、ツツ歌などの意味などが記述されている。

（後述）

　タリヒコのスメラギ（天皇）の初年は、ホツマツタヱには記述されてない。だが、全天皇の崩御年と初年の関係を調べて見ると、タリヒコのスメラギ（景行天皇）の初年は、ヰソサチ・前スメラギ（垂仁天皇）の崩御年の翌年であることが判明する。そして、ヤマトタケが２１ヶ月で生まれたことも立証された。

5、ホツマツタヱ40アヤ　目次

　ホツマツタヱ（和仁估安聡本）の目次（本来はヲシテであるが、漢訳文とした。）

天の巻

コトノベのアヤ （奉呈文）

　1.東西の名と穂虫去るアヤ

　2.天七代、床御酒のアヤ

　3.一姫三男生む殿のアヤ

　4.日の神の瑞御名のアヤ

　5.和歌の枕言葉のアヤ

　6.日の神十二后のアヤ

　7.遺し文サガお絶つアヤ

　8.魂返しハタレ撃つアヤ

　9.ヤクモ撃ち琴つくるアヤ

　10.鹿島断ちツリタイのアヤ

　11.三種神器譲り、御受けのアヤ

　12.アキツ姫、天が児のアヤ

　13.ワカ彦、伊勢、鈴鹿のアヤ

　14.世継ぎ告る祝詞のアヤ

　15.御食、万、生成のアヤ

　16.胎み慎しむ帯のアヤ

地の巻

　17.神鏡八咫の名のアヤ

　18.オノコロとまじなふのアヤ

　19.ノリノリヒトヌキマのアヤ

　20.皇御孫十種神宝得るアヤ

　21.宮造り法の制定のアヤ

　22.オキツヒコ火水のアヤ

　23.御衣定め剱名のアヤ

　24.コヱ国ハラミ山のアヤ

　25.ヒコ命鉤を得るのアヤ

　26.ウガヤ葵桂のアヤ

　27.御祖神船魂のアヤ

　28.君臣遺し法のアヤ

人の巻

　29.神武大和討ちのアヤ

　30.天君、都鳥のアヤ

　31.ナオリ神ミワ神のアヤ

　32.富士と淡海瑞のアヤ

　33.神崇め疫病治すアヤ

　34.ミマキの御世任那のアヤ

　35.ヒボコ来る角力のアヤ

　36.ヤマト姫、神鎮むアヤ

　37.鶏合せ、橘のアヤ

　38.ヒシロの世、クマソ撃つアヤ

　39.ホツマ撃ち、つず歌のアヤ

　40.アツタ神、世をいなむアヤ

6. 創成にホツマを支えた研究会（氏名）

6. 創成にホツマを支えた研究会（氏名）

•六本木例会(故青木五郎氏、故増尾彦太郎氏、故安岡正篤氏、他)

•日本橋浜町研究会(故柳田鶴声氏、桝田鶴治氏、他)　

•赤坂研究会(宮永光雄氏、他)　

　特に、漢学者の故安岡正篤氏は、３年間（注）に渡り松本善之助氏を物心両面より支援され、研究成果を六本木例会らで拝聴されたと云う。（故松本宅にて、平成7年8月16日に善之助氏本人よりに拝聴する。その日は、先生も機嫌よく、肩を揉んで差し上げた。）

　赤坂例会のルーツ　また浜町例会、六本木例会のご紹介

　故・松本先生は、ホツマツタヱを手にされてから 月刊誌の発行を停止されて３年間のホツマの研究に没頭されたとお聞きしております。その後の研究の成果は、月刊「ほつま」初号（昭和49年2月）～ 最終号・249号（平成6年9月）などに詳しく掲載されております。

ホツマツタヱ史学研究会の講座紹介

〇ホツマツタヱのご紹介

　ホツマツタヱに親しんで戴くためのWebです。

ホツマツタヱに古代ロマンを求めて　

ホツマツタヱ史学研究会　設立趣旨　

ホツマツタヱの基本は、ヲシテ（文字）です。

ワカの歌　和歌の歌　

ホツマ　ホツマツタヱ　ヲシテ（文字）　安聡フォント　

ホツマツタヱ史学研究会の講座ご紹介　

〇ホツマツタヱの入門書

ホツマツタヱ入門書　勉学のすすめ

写本　Web復刻版 ホツマツタヱ　

〇ホツマツタヱ講座

　ホツマツタヱ　奉納文～7アヤを解説を公開中。

2024　ホツマツタヱ講座

〇個別講座

ホツマツタヱ　1アヤ　東西の名と穂虫去るアヤ

ホツマツタヱ　20アヤ　皇孫十種得るアヤ

アメミオヤノココロを古代人は短縮しオノコロと云っていた　

〇スス暦、御世の研究

ホツマツタヱ　神話時代の暦　スス暦の解説　

　スス暦の暦の構成を解説しております。ホツマ暦を勉強する人のバイブルです。

神話探訪　天照大御神の頃の一日　

スス暦、一百七十九萬二千四百七十餘歳の解読スス暦　

　日本書紀、ホツマツタヱにも記述される「一百七十九萬二千四百七十餘歳」の記述。多くの人は、この意味が不明のため、古代に不信を持っているようです。本Webではやさしく解説しております。

ホツマツタエ　アマテル神　天の原伝説と天の真名井伝説

天照御大神（アマテル神）の崩御と天の真名井伝説 イッコム　　

伊吹山の由来の考察とモチタカ（イフキ神）　

　アマテル神の後に、日本を動かしていたモチタカ（イフキ神）、この足跡が滋賀県の伊吹山の名として残されていた。

三島大社のツミハと富士山の裾野に存在したハラの宮

　アマテル神が富士山の裾野の「ハラ」で生まれられたと云う。だが、その痕跡が消えていた。そのため、周辺の神社の祭神の名を調べると、三島神社の神として「アマテル神、ソサノオ」の末裔で大物主の「ツミハ」の名が残されていた。このことにより、富士山の周辺の地は、アマテル神の勢力範囲であったことが偲ばれる。

ホツマツタヱ天成る道　

〇アスス暦を太陰非太陽暦と証明した研究

不知火とアスス暦の解読　

　熊本県八代海に見られる不知火、多くは旧暦の八朔の前（六朔～八朔）に見られるとされる。だが、日本書紀、ホツマツタヱでは、五朔に見られた記述される。この違いを追及したWebです。

ヤマトタケ誕生までの月数21ヶ月は、不知火の現れる月の旧暦5朔と関係していた

　ホツマツタヱに記述される内容と月日を丹念に、暦に写して見ると、ヤマトタケは、21ヶ月後に生まれていた。人間の誕生は、10月10日のため、この当時の暦は、現在の暦の2分の1暦で一年が運航されていたことが判明する。

〇アスス暦、御世の研究

神武天皇の実存説と証明される２倍暦の終焉　

伝説の「コノハナサクヤ姫」を訪ねて　

古代の有名な姫　ヤマトモモソ姫と箸墓古墳　　

景行天皇が巡幸した高田宮　

島原市大三東が、景行天皇が見たアワミサキだった 　

ヤマトタケ　ホツマ（国）討ち　西南へて至る　酒折の宮に　(２)　　

〇スス暦、アスス暦の研究

研究結果を無償で提供している Ｗｅｂ

販売およぴ査読募集　日の神（天照大御神）の誕生と新紀年の設立　メール受付中

　ホツマツタヱの暦を解読すると、一番古い年月はアマテル神の誕生日になります、そのため、17代履中天皇元年(399年)より日本書紀暦が改訂されているため、この399年より遡りますと、一番古いアマテル神の生まれ日は、紀元前330年になります。本書では、このことを暦学的に解説しております。

東京・赤坂ホツマ研究　 ダウンロード可

検証　ホツマツタヱ　ホツマ暦　解読編　東京・赤坂ホツマ研究 イッコム　ダウンロード可

〇神武東征の解説

考古学と見地した神武東征

タケヒトの大和討ち（俗に、神武東征）

　神武東征の折り、タケヒト軍は大阪方面より奈良方面に進軍しようとされた。だが、ナガスネ軍に抵抗され八尾方面に退却し、そして、南紀を回り熊野方面より進軍し奈良の橿原に入られ都を開かれた。世間ではこの迂回を「天皇軍は太陽に向かい進行はできない」とし、大きく南紀を回られたとする説がある。だが、日本書紀、ホツマツタヱには記述されてないが、考古学的には大阪～奈良の間に「河内湖」と云う大きな湖が存在したとされる。そのため、大阪～奈良への道は、湖沿いの一本道でナガスネ軍に抵抗されたため、進軍できず退却を迫られたことが本来の説になります。

その他 Ｗｅｂ

ニニキネ尊、タケヒト(神武)天皇の暦　

学問　スス暦、アスス暦と年齢講座　　

ホツマツタヱのスス暦、アスス暦は、縄文、弥生、および、古墳時代に該当した

ホツマツタヱ暦学講座　

ホツマツタヱ　古代暦法「スス暦」、長在年暦法「アスス暦」

天照太神の初め 紀年で紀元前１０００年、太陽暦で紀元前３３０年が起源だった　

ホツマツタヱ暦解読と論文　

ホツマツタヱ研究資料集　

〇ホツマツタヱの年代の検証

ホツマツタヱは日本書紀よりやはり古かった　

漢風諡号よりホツマの成立は７６０年以前だった

シラキ（新羅）皇子の来日時期

　古代の挑戦に、新羅と云う国が存在した。その皇子が日本に来たとの記述がホツマツタヱにあります。だが、朝鮮の暦、日本書紀の暦の年月が太陽暦で一致してないため、双方に異論があるようです。本書では、スス暦、アスス暦を解読した年代より、シラキ皇子の来日時期を述べております。

〇ホツマゆかりの地を歩く

ホツマの旅　ホツマツタヱゆかりの地を歩く

隠れた古代を見る　岩木山神社

箱根山の神降りとその現象　

　箱根連山には、駒ケ岳以外に「神山」と呼ばれる山があります。この名称より、ヲシホミが神上がりされた地を持って「神山」と呼ばれたとも思われます。

〇ホツマ選書　三書

ホツマツタヱ 奉納文～7アヤの解説　

ミカサフミ　解説

フトマニの歌

ホツマツタヱ選書　三書解読本のご紹介

　ホツマツタヱ三書は、ホツマツタヱ、ミカサフミ、フトマニを総称した造語です。

〇他ホツマ研究者との論文比較

ホツマツタヱ　現代語訳文の比較

日本書紀暦（２倍暦）では応神天皇は、仲哀天皇の子でなかった、意外!!　

学問ホツマツタヱ辞典「月刊ほつま・普及ＰＲ版

四倍暦説、それは一と月の25～30日を無視した暦であった

　世間で発表されている四倍暦を検証して見ると、「1ヶ月を15日」としている説が多い。この説は自然科学に一致しない。あくまで、大空に太陽、月が見える世界では、太陽の運行、月の満ち欠けより「1と月」は、平均約30.43日、平均約29.53日を基準として論じるべきと思われます。

〇ふるさとの研究

島原の乱と島原記（明和４年）　

長崎県（旧）南高来郡杉谷村の起源（起り）

〇家族の趣味

生花　こころを生ける　

生花　こころを生ける　２０１６　

生花　こころを生ける　２０１５年　

キューリ苗 　２本で１００本　

〇社会派

〇択的夫婦別姓（氏）制度の解決方法

セカンドネーム導入で解決する 択的夫婦別姓（氏）制度の解決方法　

〇ネコと給湯器

ネコは、なぜ、給湯器が好きか

そして、ネコにもっと最適なベットを提供した

　金網のベッドである。そして、ネコが背もたれによって寝れるベッドにした。そして、次は、ベッドを使用しているネコの寝姿が写真で残せるタイミングを狙いたい。設置費用は、220円と手間賃になる。　

〇100円目安計の目盛り是正

大型１００円 気温目安計のグレードアップ