単行本「ホツマツタヱは日本書紀よりやはり古かった」の発売に対する挨拶文

はじめに

　１９６６年８月、神田古書店で『ホツマツタヱ』３アヤ（綾）分（小笠原長武、奉呈本）が再発見されてから今日まで、在野の歴史愛好家によりホツマツタヱ研究が盛んに行われ、今では、発表会なども目にするようになって来ました。 すでに、ホツマツタヱが再発見されてから５０年間が経過しておりますが、未だ史学会や教育会などの公に「研究された」との情報を聞いたことがありません。況して、昭和４０年代頃に偽書と述べる歴史家がいたため、未だ世間に認知されておりません。そんな中でも昭和４０年～５０年代の産学界のトップ・名士の中にはホツマツタヱを研究されており、私の知人の団体ＯＢらもホツマツタヱを知り、ホツマに暦が掲載されていることをお聞きしておりました。

ホツマツタヱの偽書説の主な論点は、次の３点になるかと思います。

（一） 現存する安聰本「ホツマツタヱ」の写本は、安永四年（江戸時代）のものであり、それ以前に遡れる資料が未発見である。

（二） ヲシテ（文字）が、１５世紀に創作のハングル文字に似ている、音韻体系、仮名 遣い、語彙、文法を見てもそれほど古くない書物との指摘あり。

（三） 三国志・ 魏書東夷伝倭人条に、「魏略曰　其俗不知正歳四節　但計春耕秋収　為年紀」と記述され、古代日本には暦がなかった。

　私は、上記のような偽書説の論争を知りつつも、ホツマツタヱの研究に没頭し、研究を充実させた段階により、偽書であるか否かを判断できると思って進めて来ました。その甲斐があって、２０１８年３月で研究歴も満２４年になります。その間の研究成果として、ホツマツタヱの１～５アヤ（綾）の解説、全ホツマツタヱの文中の２つの暦の完全解読、ミカサフミの解説、およびフトマニの解説本の発売などがあります。

　研究過程よりわかったことは、ホツマツタヱの内容が古代の真実に近いと思える記述が多々確認されたことです。そのため、ホツマツタヱを時代考証する時期が到来したと判断しました。ホツマツタヱの時代考証に当たっては、７２０年に編纂された日本書紀を、１次判定基準に用いることにしました。また、各部の比較で１書のみに記述されている場合は、優先的に自然の法則などと比較することにしました。是非、「ホツマツタヱ　時代考証への挑戦」を読んで頂けると幸甚です。

その他は、「ホツマツタヱは日本書紀よりやはり古かった 」本をご覧下さい。

　吉田六雄

　平成２９年１２月１７日　　横浜の自宅にて

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